VII COLÓQUIO DA ESCOLA DE PSICANÁLISE DOS FÓRUNS DO CAMPO LACANIANO REDE DIAGONAL BRASIL

A clínica do desejo

A clínica do desejo

“Ter levado uma análise a seu termo nada mais é do que ter encontrado esse limite onde toda a problemática do desejo se coloca”. (Lacan, 1988, p. 359)

Essa frase de Lacan lança inúmeros desdobramentos ao tema desse Colóquio que traz em cena “A clínica do desejo” e não qualquer outra. Clínica inventada por Freud que subverte desde então o modo de operar da clínica médica, incluindo a psiquiátrica, ao colocar em cena uma concepção inédita de desejo e sintoma. Tornando o sintoma  um operador clínico fundamental que permite demonstrar a presença do inconsciente e sua relação com o desejo, Freud atém-se também à presença do desejo na inibição e na angústia em diferentes estruturas clínicas. O mesmo se dá em relação aos sonhos, atos falhos e chistes com sua estrutura linguageira.

Em seu paradigma das primeiras experiências de satisfação (1905), ele salienta o descompasso entre desejo e realidade, a inexistência de um objeto adequado para satisfazê-lo, marcando seu caráter alucinatório. Indestrutível, presença efetiva, mas enigmática, inominável, o desejo repete-se pelas vias da demanda, insistência própria ao inconsciente, mas não sem seus extravios que criam paradoxos. O principal deles foi articulado por Freud como “resistência terapêutica negativa”; obstáculo decidido à cura. Lemos com Lacan, “o sujeito cede de seu desejo”.

Lacan, por sua vez, da um tratamento lógico à relação do desejo e linguagem. Trago-lhes pequenos recortes. Das indicações sobre o caráter metonímico do desejo, presente no discurso da demanda, destaco a definição de desejo de 1960 “metonímia de nosso ser” (Lacan, 1988, p. 385) que permite apreender uma virada clínica importante. Ao alinhar, anos depois, o ser ao gozo ele abre outras perspectivas à clínica do desejo. O objeto a, causa do desejo, articula-se ao gozo. Apesar de desejo e gozo serem distintos, afirma Soler, “(...)uma falta é uma negatividade, ela dinamiza, um gozo é uma positividade, ele fixa, falta e gozo não fazem um (...), eles não se excluem(...) quando o dizer faz nó, eles colaboram, somam-se” (Soler, 2014, p. 76)

Em RSI (1974-1975) Lacan propõe uma estrutura borromeana para o desejo, articulando-o com a inibição, sintoma e angústia. Na inibição o imaginário invade o simbólico, no sintoma o simbólico invade o real e na angústia o real invade o imaginário. Encontra-se ainda em causa o gozo opaco ao sentido, acossado ao inconsciente real, com efeitos sobre a clínica e a questão do desejo de analista.

Na contingência do dizer um desejo pode se tornar um acontecimento. Se o “desejo como efeito não é acontecimento, o desejo que sustenta o dizer é o justo contrário de um efeito, ele é acontecimento e, como tal, não se pode deduzi-lo.” (Soler, p. 77). Porque, o desejo de analista não é “um simples efeito de uma análise”, mas um acontecimento, uma contingência, do que “foi desvelado em uma análise”. (Ibidem). Desejo prevenido por não desconhecer sua causa, o real como limite e o real fora de qualquer sentido. Isso abre uma questão ética.

Em A ética da psicanálise Lacan dispõe proposições que ressoam, após muitos anos: “(...) a única coisa da qual se possa ser culpado, pelo menos na perspectiva analítica, é de ter cedido de seu desejo” (Lacan, 1988, p.382).  E sob forma de pergunta: “Agiste conforme seu desejo?” Encontra-se aí a responsabilidade subjetiva advinda de uma análise e as respostas possíveis que a clínica do desejo pode dar ao domínio da satisfação sem limites utilizada pelo mercado dos bens para mascarar a causa do desejo.

Ângela Mucida -AME. EPFCL-RDB

Pela Comissão Científica do VII Colóquio.

Referências bibliográficas

FREUD, S. A interpretação dos sonhos. In: ESB das obras de S. Freud. Rio de Janeiro: Imago, 1972.

----------Análise terminável e interminável. In: ESB das obras de S. Freud. Rio de Janeiro: Imago,1975.

LACAN, J. Le séminaire. Livre VI, Le désir et son interpretation (1958-1959). Paris: Éditions de la Martiniére e C.F, 2013.

------------. O seminário. Livro 7. A ética da psicanálise. (1959-1960). RJ, Zahar, 1988.

-------------. Autres écrits. Paris: Éditions du Seuil, 2001.

-------------. O Seminário. Livro 20. Mais ainda (1972-1973). Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1985.

-------------- Lacan, J. (1974-1975).  R.S.I, inédito.

SOLER, C. O desejo pego pelo... In: Heteridade. Revista de psicanálise. IF-EPFCL, 2014, Vol 11.

Escola de Psicanálise dos Fóruns do

Campo Lacaniano – Rede Diagonal Brasil.

EPFCL-RDB

Inscrições pelo Sympla.

VII Colóquio da EPFCL-RDB

“A clínica do desejo”

Data: 12, 13 e 14 de outubro de 2023

Horário: de 8:30 às 18:00 (12/10), de 8:45 às 18:00 (13 e 14/10)

Local: AMMG – Associação Médica de Minas Gerais

Endereço: Av. João Pinheiro, 161.

Bairro: Lourdes. Belo Horizonte/MG

Modalidade do evento:

O Colóquio será realizado de forma híbrida (presencial e on-line).

No formato presencial, as vagas estão limitadas aos primeiros 80 inscritos.

As conferências ministradas pelos analistas convidados serão transmitidas ao vivo (em datashow, no local) e on-line para os participantes que realizarem sua inscrição nesse formato. Dessa forma, tanto os inscritos na modalidade on-line quanto os inscritos na modalidade presencial terão acesso na íntegra. 

Valor das inscrições:

1º Lote  até 31/08/23:

R$250,00 para profissionais;

R$200,00 para membros da EPFCL-RDB;

R$125,00 para estudantes com comprovação da faculdade.

2º Lote a partir de 01/09/23 a 30/09/23:

R$300,00 para profissionais;

R$250,00 para membros da EPFCL-RDB;

R$150,00 para estudantes com comprovação da faculdade.

3º Lote a partir de 01/10/23 até o dia do Colóquio:

R$350,00 para profissionais;

R$280,00 para membros da EPFCL-RDB;

R$175,00 para estudantes com comprovação da faculdade.

Inscrições:

Inscrições pelo Sympla.

As inscrições só serão efetivadas após o pagamento. O inscrito receberá um e-mail de confirmação da inscrição do Sympla.

OBS: o comprovante das inscrições e, no caso de estudantes, o comprovante da faculdade, devem ser enviados para o e-mail: [email protected]