A SAGA ÉPICA DE ELIAS 
Oratório de Mendelssohn

Com Cia. Bachiana brasileira

Com a presença do  Maestro Ricardo Rocha [Direção e Regência]

23 de setembro | segunda | 19h | gratuito

Elias, op. 70 MWV A 25, é um oratório escrito por Felix Mendelssohn em 1846 para o Festival Birmingham . Ele descreve vários eventos na vida do profeta bíblico Elias, tirados dos livros de 1 Reis e 2 Reis do Antigo Testamento. A regência é de Ricardo Rocha.

 A música e seu estilo
Esta peça foi composta no espírito barroco, de seus antecessores Bach e Händel , cuja música ele amava. Em 1829, Mendelssohn tinha organizado a primeira performance de Bach, Paixão segundo São Mateus, desde a morte do compositor, e foi fundamental em trazer esta e outras obras de Bach à popularidade. Em contraste, oratórios buy fluoxetine no prescription de Händel nunca saíram de moda (na Inglaterra pelo menos). Mendelssohn preparou uma edição acadêmica de alguns dos oratórios de Händel para publicação em Londres.

Elijah é modelado sobre os oratórios destes dois mestres do barroco, mas o estilo reflete claramente, em seu lirismo e uso da cor orquestral e coral, a própria genialidade de Mendelssohn como um início romântico do compositor. O trabalho é marcado por quatro solistas vocais (baixo / barítono, tenor, alto, soprano), orquestra sinfônica completa (incluindo trombones , ophicleide , órgãos ), e um grande coro cantando normalmente em quatro, mas, ocasionalmente, oito ou três (apenas mulheres) peças. O papel-título é cantada pelo baixo / barítono e foi cantada na estreia pelo baixo austríaco, Joseph Staudigl .

Mendelssohn originalmente compôs a obra sobre um texto alemão de seu amigo Karl Klingemann, que anteriormente lhe havia dado o libreto para a sua opereta Die Heimkehr aus der Fremde . Ao ser contactado pelo Festival Birmingham para escrever um oratório, Mendelssohn recorreu ao libreto traduzido para o inglês, e o oratório foi estreado nesta língua.

A narrativa bíblica 
Mendelssohn usa esses episódios bíblicos, que no original são narrados de forma bastante lacônica, para produzir intensamente – quase luridly – cenas dramáticas. Estes foram, sem dúvida, bem ao gosto da época de Mendelssohn, e um sentimentalismo vitoriano parece também detectável em alguns lugares. Entre os episódios estão: a ressurreição de um jovem morto, a propositura de chuva para seca em Israel através de orações de Elias e a ascenção de Elias em uma carruagem de fogo no céu.

Talvez o episódio mais dramático seja o “concurso dos deuses”, no qual o Senhor consome um sacrifício oferecido em uma coluna de fogo, após uma sequência fracassada de orações frenéticas pelos profetas do deus Baal . Mendelssohn não se esquivou de retratar o episódio de acordo com o relato gritante na Bíblia hebraica, como os profetas de Baal são desacreditados, posteriormente levados e mortos.

Não é crível que visão de Mendelssohn do texto bíblico poderia ter sido moldada por sua história pessoal (nascido judeu de família, ele foi criado sem religião, até o seu batismo como um luterano na idade de sete anos), apesar de muitos estudiosos terem especulado sobre isto. Na seção final do oratório, são traçados alguns paralelos entre a vida de Elias e Jesus .